傳統詩選強大力量在於
豐富的聖經和神學內容
傳統詩選強大力量蘊含在於其豐富的聖經和神學內容；《敬拜領袖》（Worship Leader）雜誌執行長兼發行人弗洛姆（Chuck Fromm）引述了一項研究。從 1985 年至 2004 年「基督教版權協會」（CCLI）發佈的最高排名曲目名單，該名單中竟然沒有一首呈現或提到三位一體的上帝。
中文譯文摘錄由迦南翻譯出版社提供，節錄自：
Worshipping with Calvin:
Recovering the Historic Ministry and
Worship of Reformed Protestantism
By Johnson, Terry L.
恢復基督新教的歷史性事工與敬拜
傳統詩選強大力量蘊含在於其豐富的聖經和神學內容，正如維司（David Wells）所表示的，若與之相比，當代音樂類型明顯遜色不少。《敬拜領袖》（Worship Leader）雜誌執行長兼發行人弗洛姆（Chuck Fromm）引述了一項由崇拜神學家萊斯特．魯思（Lester Ruth）所作的類似研究。他檢視了從 1985 年至 2004 年「基督教版權協會」（CCLI）發佈的最高排名曲目名單，他發現該名單中竟然沒有一首呈現或提到三位一體的上帝。
許多教會優美的讚美詩（可能並非大多數）都採用一節或多節經文。
路德的《堅固保障》（A Mighty Fortress）取自於詩篇四十六篇；
《袮信實廣大》（Great is Thy Faithfulness）源於耶利米哀歌三22-23；
《聖哉，聖哉，聖哉》取自於以賽亞書六1–6；
《永生神就是靈》（Immortal, Invisible, God Only Wise）為提摩太前書一17；
《讚美我主君王》（Praise My Soul the King of Heaven）
《讚美全能神》（Praise to the Lord, the Almighty）採自詩篇一〇三篇；
《千古保障》（Our God Our Help in Ages Past）為詩篇九十篇；
《美哉錫安》（Glorious Things of Thee are Spoken）為詩篇八十七篇；
《大哉主聖名》（All Hail the Power of Jesus’ Name）
《擁戴我主為王》（Crown Him with Many Crowns）取自於啟示錄十九章；
《主治萬方》（Jesus Shall Reign）為詩篇七十二；
《來敬拜榮耀王》（O Worship the King）為詩篇一〇四篇。
