從馬丁路德崇拜觀反思後疫情時代的禮拜問題
由於馬丁路德對「因信稱義」的強調，他在他的時代背景重視對「律法」和「福音」的重述，以此角度的視角，他如此說：「崇拜是上帝服事我們，但如果認為崇拜是我來教會服事上帝，那麼崇拜就成了律法了—因我以為我可以因為來教會而討上帝喜悅…其實祂是要我們在崇拜中領受祂的服事。」
用路德神學的眼鏡來看，「基督徒來教會禮拜上帝，本身就是一種福音（好消息）！」
這也延伸、契合宗教改革運動對「教會聖禮」的看重，而事實上聖道與聖禮也的確是教會成為祝福管道的重要主因。當馬丁路德答「什麼是上帝來到我們當中？」一問時，他的回答是：「每當上帝的道被正確傳講時！」因為「道與神同在，道就是神。」
藉路德的話說：「我們的崇拜，就是地上的信徒加入天上的崇拜隊伍，與天使天軍和歷代的聖徒一起崇拜上帝！」一如同聖禮的超越性，超越了時空與地域。
＂因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。＂（馬可福音十章45節）
對早期宗教改革神學而言，「信徒能來到教會中」絕非出於信徒自身的理性，乃是完全出於上帝的容許、宣召和俯就。聖哉、聖哉，聖哉的上帝親自服事我們，而對上帝兒女而言，信眾對教會的回應，按馬丁路德崇拜觀的說法，乃是「我們以感恩頌讚回應 神。」
如今，我們捫心自問，在廿一世紀後疫情時代，仍不願回歸實體教會禮拜，已習慣網路與廣播方式參與禮拜的信徒心態為何？我應當如何分析、批判自身對此一「聰明」的審視呢？
本文部分引述自：璩雅文，《馬丁路的崇拜觀與聖詩賞析》，10-12。
