「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」
單身沒有交往對象者，可能汲汲於尋求對象，企盼早日步入婚姻。有交往對象者，也可能心存疑惑「我預備好進入婚姻了嗎？對方是合宜的結婚對象嗎？」
作者：盧初
單身沒有交往對象者，可能汲汲於尋求對象，企盼早日步入婚姻。有交往對象者，也可能心存疑惑「我預備好進入婚姻了嗎？對方是合宜的結婚對象嗎？」
鑒於以上，筆者摘自葉提多的文章（註1），並增加自己觀點條列相關（所述若趨近原文，筆者盡可能忠實地標註頁數）。誠盼以下，有助於有交往對象者，彼此省察；尚無交往對象者，也可應用相關原則自我省察：
經文：馬太福音十九5：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？」創世記二24：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」以上經文，強調「離開」父母，與妻子「連合」的教導。以下將從離開與連和，分別論述：
A. 離開
1. 雙方是成熟的基督徒嗎？
成熟的基督徒，無須父母要求，便會主動服事神，並且願意將榮耀歸給神。
2. 是否經濟獨立？
婚後不論單薪或雙薪，都有能力工作賺錢養家嗎？為了長程的家庭發展，有考量投資或儲蓄等相關管道嗎？婚後，父母在財務上的支持是奉獻，而非責任（頁2）。
3. 有處理雙方衝突的能力嗎？
若有衝突，雙方是否具備自行處理的能力？又或者，仍然如同小孩在外受了委屈，就直奔爸媽告狀，尋求支持。成熟的夫妻，婚姻中有衝突應該避免讓父母介入解決（頁2）。
4. 父母同意這段婚禮嗎？
父母同意婚禮，也是對新人的祝福。倘若父母反對，雙方也須衡量是否合乎聖經準則？又或是按世俗標準予以衡量：年收百萬、有房有車？
5. 是否有性試探？
哥林多前書七9：「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。」將婚的新人倘若面臨情慾的試探，需要成家（頁2）。但，交往中也應當避面落入性的試探，以免被「性」沖昏頭，認識流於膚淺。
6. 明白、接納對方的原生家庭並對婚姻裡可能的影響嗎？
交往的對象如何看待原生家庭中的負面示範，例如：離婚、分居……他是否會把自己的行為歸咎於原生家庭呢？成熟的基督徒會求神鑒察自己（詩一百三十九23-24），而非向外怪罪。並且，相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處（羅八28），原生家庭的處境，是好或壞，他們都能窺見神的美意，使他們更像基督。
7. 結婚會發展更美好的關係嗎？
成家如果能促使彼此關係更親近、彼此喜悅，享受在婚姻的關係裡，可考慮成家。同時，也可以考慮不便的因素，比如婚前的彼此等候，交通往返的成本，費時耗錢。
8. 連合
1. 以愛心面對衝突：雙方成長環境不同，觀點也不盡相同。倘若遇到衝突，是否仍然秉持愛心溝通，尋求雙贏？若能如此，雙方已預備好「連合」。
2. 用主的恩典接納對方：按著「主的恩典」接納對方原先樣貌，並不是指放任對方的惡行，而是「主動愛他」幫助他越來越有耶穌基督的樣貌。雙方彼此接納，如同耶穌基督如此待我們（羅十五7）。在此，連合有彼此接納，意即：主裡的接納（頁3）。
3. 具備教養子女的能力，預備好承擔責任：婚姻關係包括性關係和生養兒女（創九1）。除了生養兒女外，雙方是否預備好教育子女行走義路（申四9，六7；弗六4）？
4. 不違反文化：此原則並非最重要，但仍需考量。在美國，高中畢業後不上大學，若工作穩定，父母會允許結婚（頁3）。但，在台灣較並不適用。應當避免分享婚訊時，眾人錯愕。誠如保羅所言，他不在律法之下，但他為了使人得福音的好處，向什麼人傳福音，就做什麼樣的人（林前九19-23）。婚姻大事，也當如此衡量。
以上原則，是本於聖經所整理。但，不代表每項都十全十美，才能進入婚姻。許多原則可以在婚姻中，依靠神的恩典持續發展。
誠如，一位未婚的姊妹請教已結婚的妹妹「你如何知道，自己已經預備好進入婚姻？」妹妹妙回，「你永遠沒有預備好的時候」。確實，永遠沒有預備好的那天。既然沒有預備好的一日，豈不充滿未知數？你是否因此憂慮煩悶呢？何不抬頭仰望神，他是用笑臉幫助我們的神（詩四十二5）。
正如詹森的提醒，我們「必須從神的位置往下看，而不是事件的層次往上看。」並且從「神的屬性」去思考，要相信神是「良善的」。所有事件（不論好壞），都有終極的目的與意義（註2）。神透過祂的獨生愛子捨命十架，買贖回祂的百姓。神的宏偉藍圖早已勾勒！神奧妙的護理，不僅彰顯在祂萬古前透過基督揀選了我們（弗一4）。萬事萬物，在神的整全護理之下，絲毫不差。神按其時，成就各樣美好。而神的主權護理與人的責任，並不衝突。願聖靈藉由神的話破碎老我，使我們活出基督的樣式-捨己愛人。這不僅僅是為了預備進入婚姻，更是回應神對我們的愛。求神幫助。
註：
1：葉提多，〈如何幫助兒女做好成家的決定〉，《珍愛家庭季刊》5（2007）：1-6。
2：泰瑞.詹森，《西敏信條研讀本》，榮懌真譯（台中：迦南，2021），89、94。
