美國教會過去幾年中出現了一種崇拜儀式中更強調禮拜儀式的新趨勢。許多年輕基督新教徒在不考慮教義差異下，僅基於崇拜儀式作法，便換了教會、宗派，甚至傳統。

舊約聖經中有「聖日」的完整年暦，但新約聖經卻無。因此使徒保羅刻意強調這兩者之間的差異。教會並沒有獲得神的許可，當然也就沒有義務慶祝某些節日（西二16；羅十四5、6）。以色列的飲食條規、潔淨儀式與宗教節日，並未在教會中延續下去。

我們的主耶穌基督設立這神聖的晚餐，以作為新約立約的筵席；祂吩咐我們說：「你們也應當如此行，為的是記念（祂）」；藉著如此行，傳講他的死，「直等到他來」；

崇拜儀式的第一個禱告應當奉基督之名邀請三一神；懇求祂的臨在及恩惠；因祂的作為與屬性來讚美祂；求聖靈降臨及幫助，使我們得以「心靈與誠實」敬拜。

洗禮是順服基督的命令：使萬民歸信、受洗並教訓他們遵守基督所吩咐的一切。

當主的子民親自來到教會敬拜上帝並與聖徒團契交通，他們便得以堅固純正信仰，認清自己基督徒的身份，同時履行對基督與基督肢體的委身

福音的邏輯並是依據改革宗神學中的「限定性原則」，這個原則指出在敬拜的儀式中只做聖經所吩咐的。依據這樣的原則，在設計崇拜的時候，必須回到聖經。聖經就會向我們顯出福音的邏輯。

詩篇一百五十篇是敬拜的詩篇，在這篇詩篇中我們可以看到，上帝喜悅我們敬拜祂，上帝也說「凡有氣息的，都要讚美耶和華！」這是上帝發出的敬拜命令。