【書摘】《威斯敏斯特大要理問答注釋》：第191問「猶太人蒙召的意思？」
191 問：我們在第二項祈求中禱告什麼？
答：在第二項祈求中，即「願你的國降臨」，我們承認自己和全人類生來都在罪惡與撒旦的轄制之下；我們禱告：罪惡與撒旦的國度可以被摧毀，福音在全地廣傳，猶太人蒙召，外邦人數目添滿……。
※注 釋：
《大要理問答》說的猶太人蒙召是什麼意思？
《大》說的蒙召是指有效呼召，也就是重生歸向基督。《大》引用了《羅馬書》10章1節，保羅說他要為以色列人的得救禱告。《羅馬書》11章預言說，在將來會有大批猶太人歸信基督的運動（羅11:13-27）。這並不是說，世界上所有的猶太人都會重生歸信基督，而是說基督再來之前會有許多猶太人歸信。
保羅告訴我們，猶太人的屬靈瞎眼使他們無法知道耶穌就是彌賽亞，而這只是暫時的，「等到外邦人的數目添滿」。這裏說，「等到外邦人的數目添滿」，猶太人的眼瞎會被去除，他們當中有許多人會歸信基督。
任何時候都有猶太人歸信基督，我們應為這時候快快來到而禱告，希望更多的人都轉向耶穌基督。
（有一點很重要，猶太人回到巴勒斯坦土地與猶太人回歸到聖經中的那位上帝－－這兩件事之間有明顯的不同。當然，這是上帝的護理——在接近2000年後，猶太國又在巴勒斯坦地區建立。這也是許多基要主義基督徒認為猶太人是「上帝百姓」，因此他們回歸故土就是滿足聖經預言的原因。然而這並非事實，仍舊拒絕耶穌是那位應許的彌賽亞的猶太人並不是上帝的百姓。不，真正的以色列是基督的教會，信耶穌是基督的人才是上帝的百姓。教會歷史中，早期教會大多為猶太人。隨後外邦人進入了猶太教會，「與聖徒同國，是上帝家裏的人了」（弗2:19）。只有當猶太人無論是個體或羣體，歸信上帝的彌賽亞，我們才能說他們是「上帝的百姓」。———威廉森）1
- 本文書摘自：魏司道Johannes G.Vos，《威斯敏斯特大要理問答注釋》，（聖約出版，香港），577-580-。 ↩︎
