婚姻中的愛與性

感謝上帝！因為上帝造了人，祂不會把我們丟掉，祂要用智慧光照我們，用真理引導我們。真理的引導不是任你放縱，而放縱也不等於自由；所以真理的引導一定是限制你的放縱，而限制你的放縱，就變成一個約束，而這約束就是自由的根基。
——唐崇榮牧師
《婚前愛與性枝德勝祕訣》，69

一，唐崇榮牧師論點

唐崇榮牧師於2011年「婚前愛與性之得勝秘訣」講座中，對於基督徒當如何不隨波逐流於「隨性」之中？有過一番深刻的講論。

在該講座中，唐牧師舉出一段重要且嚴肅的聖經經文：（希伯來書十三4）
第一句話：「婚姻，人人都當尊重。」
第二句話：「床不可汙穢。」
第三句話：「凡苟合行淫的人，上帝必要審判。」
唐崇榮牧師認為，上述三句話比所有婚姻手冊講的話還更要緊。以尊重婚姻的態度面對性，以聖潔的原則遵守性行為，以一定要面對上帝審判的責任感，負起我們當負的責任。並依此認為尊重上帝的民族，對其國家社會所獲上帝護理相得益彰。
因此，「一定要用敬畏的心對待這個問題，不可把婚姻的事當作一種戲笑的話來談。當我們談論關於婚姻與性這些事情時，談論的態度是比談論的內容更要緊。如果你用嘻皮笑臉的態度談論這事，會使整個氣氛變得很卑賤、使談論的人變得很沒有價值；但如果用很嚴肅、敬畏上帝的態度談論性的各樣難題時，你還是很尊貴的。所以我們我們教導下一代，要正視婚姻和性的事情，嚴正討論各樣困難、各樣可能發生的事情，然後用很嚴謹負責任的態度，使人思想怎樣脫離他們的困境。」¹

二，泰瑞．詹森牧師論點

泰瑞．詹森牧師的「研讀西敏信條－論基督徒生活」課程單元（第11和12課）中，

對《西敏信條》第廿四章【論結婚與離婚】的四段條文，提到清教徒對「組成互助群體」更首重於「人類的繁衍」及「克制情慾」。符合西敏信條所說：「婚姻制度的設立乃為夫妻的互助，藉著合法婚姻生兒養女，繁殖人類；增加教會敬虔後裔；並防止淫亂不潔。」（W.C.F.24-2）
除此主題之外，《西敏信條》各方主題，不論是「論自由意志」（第九章）、「論成聖」（第十三章）、「論聖徒的堅忍」（第十七章）或是「論婚姻」（第二十四章）在回應廿一世紀自由風氣肆虐的信仰與文化疑問，皆恰到好處且大有益處！
泰瑞．詹森牧師說：「在一個正當的婚姻中，首先有口頭上的聯合（誓言），然後是身體上的聯合（圓房）；兩者都是構成正當婚姻的必要條件。一般來說，只交換誓言而沒有圓房的只是共度一生的室友；只圓房但沒有交換誓言的則為情侶，但不是走入婚姻的伴侶。」且只有一方「犯姦淫］的罪，構成切斷夫妻在身體上的聯合要件，未犯罪的一方則可再婚。但泰瑞．詹森牧師也另外提醒：「但假如離婚並不是出於姦淫的緣故，提出離婚之一方即便是合法地切斷口頭上的聯合，取消了婚約，但在身體上還是保持在聯合的狀態下。」²
婚姻是由兩股合成的繩子組成。現代基督徒受當代社會風氣影響，可能也陷入——蓄意疏忽於彼此不履行夫妻義務、冷落遺棄；導致一方陷於試探，亦為犯姦淫。