【2025基督教媒體進階研習】活動後記
文：嚴培毅傳道
圖：承蒙改革宗電視台授權允用
台灣長老教會屏東中會多間教會在主曆2025年9月14日（主日）下午齊聚於台灣基督長老教會振興教會，一同參與進階媒體研習。本次進階媒體研習由改革宗電視台杜宗翰台長主講，幫助眾教會再思基督教媒體的本質。
藝術與聖經
杜宗翰台長首先帶領與會者重新反思基督教媒體的本根基，杜台長指出只有當我們先關心基督教媒體是什麼？並優先關心基督徒是上帝手中的藝術品時，我們才能正確呈現基督徒媒體的工作。
杜台長以四個問題重新帶領現場反思基督教媒體的根基：
一，基督徒是誰？是上帝的藝術品：
杜台長引用《創世記》一章26-27節，首先強調「人是受造物，但人是尊貴的受造物，人的尊貴不是因為自己的能力和才幹，單單因為人代表創造宇宙的君王。」
“人類的君王有他們自己的形象，天上的君王也定意以人類為祂君尊的形象。簡單的說：「上帝的形象」這句話就是指人類是宇宙大君王的代表。”——理查德‧柏瑞特博士 （DR. RICHARD L. PRATT, JR.）
《羅馬書》更進一步強調基督徒是被上帝呼召來效法基督的人，是上帝的藝術品；乃是上帝主動藉著聖靈和聖道改變人成為基督徒。這與普遍觀念完全不同，東西方普世價值皆認為教育和哲學能使人被改變和得救，但基督信仰的核心卻是－－唯獨認識神能使人得救。因此基督徒唯一求的是神的國和義，即使會面對死亡和苦難。基督徒的靈命塑造如同米開朗基羅正在雕刻大衛像時大理石一樣，是上帝主動雕刻與陶塑的，起初人無法明白被雕刻的痛苦，直到漸進成形之時才顯出其榮美與美善。
愛德華茲認為：「固然苦難的試煉在沒有上帝的處境下常會帶來苦毒，但敬畏神下苦難終將使人謙卑，並顯明基督徒信仰的真、善和美。」
“試煉會為真正的信仰帶來三種益處：
第一種益處是：「試煉會顯明真信仰的真實性⋯⋯。」
第二種益處是：「它們不但會顯明真信仰的『真』，同時也會清楚顯出此信仰的『美』和『善』。真正的美德愈是受到壓迫，就愈發顯得美好；真正的基督教信仰，也是在遭受無比沉重的試煉之下，才最能夠顯出此信仰的神聖優美。而此時的真信心也才會顯得比黃金更加寶貴！並因此得著稱讚、榮耀、尊貴。」
這些試煉帶給真信仰的第三種益處是：「它們會淨化和提升此信仰…..。」” ——愛德華茲（Jonathan Edwards,1703—1758）
二，基督徒的世界觀為何：以上帝為本的世界觀—認清世界敵對上帝
在人本和神本立場完全對立的世界中，如果我們不清楚所在面對的處境和神實際行動的話，那麼我們將會成為無感的基督徒，那麼所謂的「基督教媒體」便失去處境上的意義，導致我們對於受造世界漠不關心。
人本的立場是非基督徒的世界觀，他們的假設是－這個世界上沒有神，因此覺得自己可以獨立於神之外，不需要上帝，自己便可獲取所有的知識。這是《羅馬書》一章18節中所描述—「不虔不義…行不義阻擋真理」的世界。這種世界觀絕不能是基督教媒體採用的立場。相反的，以神為本的、敬虔的「基督信仰世界觀」乃建立於：
1.相信三位一體的上帝才是獨一真 神。
2.聖經是 神的話，是完全無誤的真理。
3.唯獨藉由聖經才能對世界有整全的認識。
4.除非人確實理解神才是宇宙的中心，我們才能真正明白世界的次序，也才明白人的地位在哪裡。
5.因為上帝此刻依舊在掌管宇宙也在掌管國家更掌管我們的生命，祂是宇宙也是生命的護理者。
正如同加爾文所說：“祂是創造主也是歷史的主。”上帝現在依舊活著，祂現在就是我們的上帝，是正在掌管我們的上帝。
萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為祂造的。 祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。（歌羅西書一16-17)
三，基督徒的知識為何：建基於上帝的啟示
魯益師曾說：「我相信上帝就像我相信太陽升起，並非我看見太陽而是因為我看見陽光照亮一切。上帝的話就是照亮一切的光。」人類作為被造物之所以能夠理解一切，不是靠著自己的能力，而是因為上帝主動的啟示。因此人所有的知識都在神的光照下才能獲得。沒有上帝的光照人沒有辦法做任何事。
啟示分為一般啟示和特殊啟示。一般啟示是上帝藉著萬物使我們認識祂。一般啟示包含自然界、科技、文明、文化，因為不單自然界是上帝所造，所有人文藝術都是上帝的靈在人心中工作才產生，故此無論對方是否是基督徒都需要尊重。因為整個世界都在上帝的管理之下。而現代科學的研究都建立於上帝是信實永恆不變的護理前提下才得以發展。
特殊啟示則是指舊約加上新約，是上帝的話，完全指向耶穌基督。教會的根基是整本聖經。
基督教媒體精神一如保羅在《哥林多前書》二章所傳講的榮耀信息：所傳講的道既代表宇宙的大君王，又表明自己只不過是塵土。專心倚靠聖靈，只傳講耶穌基督並他被釘十架，且並從死裡復活，有一天將再來，義人進樂園、惡人受審判的整全福音。（哥前二1-5）
四，基督徒藝術的巔峰為何：耶穌基督的救恩
藝術是藝術，因為神是神！所有藝術目的都在彰顯、反射上帝的榮耀與屬性，藝術的標準和總結應是「上帝對真、善、美的標準」。人之所以能夠成為藝術的創作者，全因－－神是創造者，而人有神的形象。
最高峰的藝術創作乃是上帝親自成就的救恩，從無到有、超乎一切的美。竟是上帝親自將醜陋扭轉為美麗。（羅八28-30）上帝的兒子進入世界的羞辱和罪惡中，將之徹底重新創造，第一個亞當失敗了，但第二個亞當成功了。即使罪把邪惡、死亡和醜陋帶進世界，但上帝的兒子承擔最醜陋的樣式被撕裂在最羞辱的十字架上，最終上帝的兒子親自進入死亡中。最終主耶穌以死裡復活帶領我們進入天國，天父以祂兒子的死裡復活將敗壞轉為榮美，使我們成為祂的新創造，這才是——藝術的高峰。
五，藝術欣賞—美的定義
美吸引人。美之所以吸引人是因為透過藝術品，使人稍稍瞥見天國的某一刻或是反映上帝的某一屬性。故此美的事物通常也具有接近永恆的特質。美通常也反映出了上帝的一致性和多樣性，正如三位一體既是一也是三。美通常也有所謂恰如其分、和諧且精細的客觀屬性，每個部分不能太少、也不能太多。
弗4:16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
結 語
本次進階媒體研習講座上下半場開場皆以所有美善力量這首詩歌作為開場，以美哉主耶穌作為講座結束的詩歌。正如同講座中所提到上帝不單是使無變有的上帝，更是使醜扭轉成美的上帝，祂的救恩是最美的藝術，而我們正是祂最美的藝術品，無論是否從事基督教媒體，傳講如此美麗的福音都應是我們這一生最美的事：
「你給我們遞來沉重苦杯，滿溢著憂愁痛苦的苦杯。
主啊從你良善慈愛的聖手，毫不顫抖心存感謝領受。
主啊若你願意再賞賜我們，世上歡樂以及陽光亮麗。
讓我們紀念過去美妙歲月，把我們生命完全交託你。
所有美善力量都奇妙遮蓋，不論如何都期盼那安慰。
在晚上早上每個新的一天，上帝都將會與我們同在。」
「美哉主耶穌，宇宙萬物主宰！真神甘願降世為人；
我心所景仰，我靈所尊崇，是我榮耀，冠冕，歡欣。
青翠的草地，森林倍加美麗，全都披上彩艷春衣；
耶穌更美麗，耶穌更聖潔，能使愁心歡唱不已。
明麗的陽光，月亮倍覺清朗，繁星點點燦爛閃耀；
耶穌更輝煌，耶穌更皎潔，天使榮光不足比較。
榮美的救主，統管萬國萬民，祂是神子又是人子；
榮耀與尊貴，頌讚與崇敬，都歸耶穌永不止息。」
