第二屆於台灣基督教長老會振興教會所舉辦的【聖約家庭講座－作忠實父母與聖約子女一同奔走天路】（8/30 9-12AM），由改革宗神學院專任教師－錢慕恆牧師主講。
講座期許能促進：「按著聖經的原則，幫助每一位在親子教養上有所掙扎的父母，在聖約家庭中建立敬虔的養育和信仰。」
一，盼望的原由
《使徒行傳》16:31 當信主耶穌，你和你一家都必得救。
基督徒家庭當然也會存在——兩代信仰傳承、信仰教育等衝突，
甚至可能常見「當孩子遠離教會，基督徒父母該怎麼辦？」…等問題。
同樣是三個大男孩父親的講座講員錢牧師，他藉改革宗聖約神學的特色，來勉勵、鼓勵、勸勉與會弟兄姊妹、爸爸媽媽們：「聖約乃是神主動來尋找一群子民、向他們施慈愛，並基督以自己獻上為祭，成就－－我們是屬於主的人！」
而基督徒父母本身需要回想，自身的基督信仰的「盼望」源自在此唯獨恩典之下，我們縱然一樣會經歷現實處境的挑戰、艱辛、灰心與痛苦，但這也是為什麼我們仍需要持續悔改的原因，要知道基督徒與上帝的關係，永遠是活在聖約關係的—唯獨恩典之下。
二，認定神聖約的應許
基督徒天天學習認定上帝聖約的應許，即便孩子曾經是受過洗的（不論是嬰兒洗或是成人洗禮），洗禮的記號本身就是神賜給父母和孩子立約的保證。講員提醒主內肢體：「但或許我們沒有真正明白過這洗禮記號的意義具體是什麼意思？這乃是神最確定的工作！全知的上帝容許父母經歷漫長的等待，正是要向我們顯明——唯有祂能拯救我們的孩子，而且祂比我們更早就愛了他們，也比我們更有耐心在等待和陪伴他們。」
而基督徒父母依然可以持續透過遵守、堅信、倚靠上帝的應許，以至於得福！
錢慕恆牧師提醒會眾：「不可以忘記！基督徒的生孕，乃是孕育出一位在主內的弟兄姐妹；是神將得救的人天天加給教會的印證。」
（註：西敏信條第廿四之2 【論婚姻】婚姻制度的設立乃為夫妻的互助，按正道生兒養女，繁殖敬虔的人類，增加教會聖潔的後裔，並防止汙穢不潔。）
三，從「杖」到心
●《西敏小要理問答》23問：基督作我們的救贖主，所執行的職分是什麼？
答：基督作我們的救贖主，再降卑與升高的境況中，執行「先知、祭司、君王」的職分。
●《以弗所書》六4「你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」
●《箴言》廿九15 「杖打和責備能加增智慧…..。」
因此，父母在孩子身上行使權柄時，不必感到內疚或羞愧。因為你只是神施行權柄的管道。乃是照著主的教訓養育他們；做父母的就是在學習像基督在家裡去做先知、君王、祭司的工作（不能三選一、三選二的）。因基督徒的父母不僅僅是為自己的家庭管教兒女，也同是為神的教會管教兒女。（西敏信條廿四2【論婚姻】 增加教會聖潔的後裔）
聖經詩篇廿三篇也提醒我們，「你的杖，你的竿，都安慰我。」父母的聖經輔導乃是——從「杖」到「心」的勸勉，杖是關乎權柄的問題，一位沒有審判權柄在手的神，不能算是真神；照樣，沒有審判權柄的父母，也不能算是真正的父母。「杖」並非是聖經對於管教方面唯一的目的，上帝對以色列人的管教，是為了要以色列「聽！」（Shema）合乎聖經的教養方式是「杖+懇切恆久的勸勉」，並注重公義的懲罰和恆久的慈愛同行。（詩篇 85:10 慈愛和信實彼此相遇，公義和平安互相親吻。［新譯本］）
四，保守自己在正統的信仰上
錢慕恆牧師舉一位，為英國宗教改革而殉道的清教徒Christopher Love 即將處刑之前寫給妻小的一封遺書(August 22,1651, London)：
我知道你是一個多愁善感的女人，但妳要學習得安慰;雖然妳將因為失去丈夫而悲傷，但這絕對不比妳從前生小孩的時候來得痛苦。妳必成為一位喜樂的母親，即使妳即將成為一位可憐的寡婦。上帝其實對妳有許多的憐憫。
妳即將離世的丈夫為你所作的禱告必定不會落空！我很慚愧的地說：在我有自由的時候，我從未像在監獄裡這樣多地為妳禱告過。我不能再多寫了，但我有幾個實際的建議要給妳：
1.要保留在一個可靠、正統和深切關心靈魂需要的信仰上Keep under a sound orthodox, and soul-searching ministry.世上有許多假教師會出現，但主的羊會認得主的聲音，他們必不跟從陌生人。
2.要好好撫養妳的孩子，使他們都認識主，明白主的教訓。當父親離世後，母親就當負起教導孩子的責任。（箴言卅一1;提後一5）
3.要每天在家裡禱告，使妳的住所成為呼求耶和華之家的一份子。
我親愛的妻子，珍重！我將不再稱呼妳為妻子。我將再也看不到妳的面容；然而我沒有太過於傷感，因為我現在準備好要去與我的新郎主耶穌結婚了，我將永遠與祂聯合！
妳即將離世、最摯愛的朋友
Christopher Love
＂你在為上帝的聖約子民包尿布＂－鄒淑卿師母（振興教會）
