【聖樂講座：靠主得剛強】後記
「聖樂是聖經輔導最佳的媒介之一！」
正因道以載歌，所以歌以載道，加爾文的《詩篇註釋》說：「因為任何人能意識到的情感，沒有一樣是詩篇不當作一面鏡子呈現其中的。」聖靈藉由詩篇喚醒基督徒如何以敬虔的方式表達憂傷、愁苦、懼怕或疑惑？就像耶穌一次又一次那樣重複詩篇。即使教會歌唱時的歌詞不是直接引自詩篇，也應考慮詩篇對認罪、哀傷和感恩的平衡表達，我們是否知道如何通過音樂在教會中表達哀傷？或者認罪？其次，講員亦認為，教會禮拜音樂與信徒聖潔的屬靈情感有著聖徒相通的關係。
偷盜與殺人Thou Shalt Not Steal and Murder
偷竊豈為小罪？
加爾文認為：「小偷不單是指那些偷竊別人財產的，也包括那些想要從別人的損失中獲利的人，包括那些通過非法手段累積財富，以及看重個人利益遠勝於社會公平的那些人。」
苦難是結滿果子所需的原料
誰經歷了歷史上最大的痛苦？這世上誰的一生結出最多果子？這兩個看似彼此對立的問題，卻有同一個答案。傅格森牧師從聖經中看到了，苦難是基督徒結實纍纍所需的原料。
那起初造人的，是「造男造女」
人類的第一個特點就是：我們是上帝所造的。我們出現在這個世界上不是偶然的；也不是某種無名的力量，在宇宙中不知何故而爆發出來的產物。相反地，我們是由一位全能、全智的上帝所創造並安置在這裡的。
神的榮耀──整合西敏改革宗神學的根基
葉提多博士在其著作《神的榮耀：整合改革宗神學視角的西敏神學根基》中提出了一個問題：「什麼東西可以整合『科學之后』呢？」他的回答就是「神的榮耀」。葉博士轉向《西敏準則》詳細解釋了他這樣的看見。
書摘《我是誰—尋回失落形象》：
一位長老會牧師 肯．史密斯（Ken Smith），寫了一封思慮周延的回應信函給巴特菲爾，內容深具挑戰性，但沒有譴責之意。巴特菲爾打電話給史密斯，史密斯和太太就邀請她共享晚餐。一開始雙方的氣氛很尷尬，雖然如此，接下來的兩年間，雙方斷斷續續地會面，一起討論《聖經》和她的內心。
