牧師的權柄
只有上帝的話語有權柄,基督是教會的頭,祂使用祂話為媒介來行使祂的規條。我沒有權柄!我沒有權柄超越聖經。
誰經歷了歷史上最大的痛苦?這世上誰的一生結出最多果子?這兩個看似彼此對立的問題,卻有同一個答案。傅格森牧師從聖經中看到了,苦難是基督徒結實纍纍所需的原料。
人類的第一個特點就是:我們是上帝所造的。我們出現在這個世界上不是偶然的;也不是某種無名的力量,在宇宙中不知何故而爆發出來的產物。相反地,我們是由一位全能、全智的上帝所創造並安置在這裡的。
葉提多博士在其著作《神的榮耀:整合改革宗神學視角的西敏神學根基》中提出了一個問題:「什麼東西可以整合『科學之后』呢?」他的回答就是「神的榮耀」。葉博士轉向《西敏準則》詳細解釋了他這樣的看見。
一位長老會牧師 肯.史密斯(Ken Smith),寫了一封思慮周延的回應信函給巴特菲爾,內容深具挑戰性,但沒有譴責之意。巴特菲爾打電話給史密斯,史密斯和太太就邀請她共享晚餐。一開始雙方的氣氛很尷尬,雖然如此,接下來的兩年間,雙方斷斷續續地會面,一起討論《聖經》和她的內心。
身為神授命的統治者(vice-regent),只有人被賦予了使命,要去看管並治理受造界。因為我是按照上帝的形像造的,所以我的生命有尊嚴;我的生命是神聖的;我的生命很重要。我擁有神的形象和樣式。
身分的根基若是短暫易變的,其本質就是稍縱即逝。一旦這種暫時的身分因為受傷、經濟損失、離婚,或遭到社會排斥而被連根拔起時,人就會變的茫然、脆弱,如同在海上漂泊不定。