【得救確據怎麼來？又怎會失去？ 】
*聖經：羅馬書十五章13節
※講員：詹益龍長老（改革宗長老會恩約教會，台中）
西敏信條第十八章【論恩典與得救的確信】
十八之三「這不會落空的確據不屬於信心的本質，真信徒可能要長久等待，經過許多困苦奮鬥，才有此確據；然而，既然聖靈使真信徒得知上帝開恩白白賜給他的事，他就可以不用特殊的啟示，指正確使用一般的蒙恩管道，便可有此確據；所以每位信徒都有責任，竭力使自己所蒙的恩召和揀選堅定不移；如此可以在聖靈的平安與喜樂中，在愛上帝與感謝上帝中，因順服上帝吩咐的責任而得能力與喜樂，使他的心開廣，這些都是因有這確據而結的果子。這確據決不會使人偏於放蕩。」
十八之四「真信徒可能因各種原因，對自己得救的確據產生不同程度的搖動、減少，或暫時中止，這些原因包括：疏忽持守、陷入特別的罪，以致良心受傷，聖靈擔憂；突然或猛烈的試探；上帝收回祂的面光；上帝甚至讓敬畏祂的人行在黑暗中，而無亮光。但他們決不會完全沒有上帝的道種、信仰的生命、愛基督和愛弟兄的心、內心的誠實、盡責的良心；藉著聖靈運行上述一切恩典，得救的確據可在適當的時候恢復，同時藉著這些恩典的扶持，他們不致完全絕望。」1
講員藉《詩篇》五十一篇大衛誘殺烏利亞、竊奪人妻犯罪後的認罪祈禱詩：「不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」（詩51:11 ）來描述大衛陷入犯罪的過程，要直到先知拿單的當面譴責後，他才從「行在黑暗中，而無亮光」（信條18-4）的狀態中醒悟過來！
而上帝暫時中止大衛與祂的親密感、收回祂的面光。以至於大衛醒悟過來時，痛悔祈禱上帝「不要從我收回你的聖靈…。」
由此可見，當上帝的兒女不警醒自己的軟弱時，上帝也會漸漸收回祂的面光，因上帝斷不以有罪為無罪。但憂傷痛悔的心，上帝不輕看（詩51:17），且耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。（詩34:18 ）
信條認為「得救的確據不屬於信心的本質」，所表明的重點是——確據的產生是需要時間的，如同橡樹的種子長成大樹一般，需要等待、奮鬥才會有的。
我們從這道理上所獲的教訓，幫助仍有軟弱、跌倒的上帝兒女繼續持守相信上帝的應許，而不是陷入撒旦控告的謊言。可惜的是從中世紀天主教至今依然認為：
一，只有特殊神蹟印證的超級聖徒能有這樣的確據。
二，天主教的天特會議表明「若有人說，人之所以能真正被赦免罪過並稱義，是因為他確信自己已被赦免和稱義；或者說，只有相信自己已被稱義的人才能真正稱義；並且，僅憑這種信念，就能獲得赦免和稱義；那麼，就讓他受絕罰吧。」（CANON XIV.-If any one saith, that man is truly absolved from his sins and justified, because that he assuredly believed himself absolved and justified; or, that no one is truly justified but he who believes himself justified; and that, by this faith alone, absolution and justification are effected; let him be anathema.）2
但改革宗信仰駁斥了天特會議該點論述，這也是為什麼《西敏信條》對【恩典與得救的確信】主張「信徒只要正確使用一般的蒙恩管道，便可有此確據。」我們不是要成為什麼超級聖徒才能確定有此恩典，（依照天主教觀點，信徒還需要去到煉獄去補贖罪過，終才能獲救），關於基督徒救恩之道的「一般管道」，也就是改革宗所謂的＂蒙恩之道＂即為：「讀聖經、禱告、聖禮。」
我們不靠聖經以外的其他神秘啟示，去認識基督福音。（哥前二12，約壹四13，希六11-12，弗三17-19）3
- 泰瑞.詹森，《西敏信條歸納式研讀本》，（迦南翻譯出版社，台中），260-261。 ↩︎
- General Council of Trent: Sixth Session,CHAPTER XVI.
On the fruit of Justification, that is, on the merit of good works, and on the nature of that merit.,ON JUSTIFICATION,CANON XIV. ↩︎ - 哥前二12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。
約壹四13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
希六11-12 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
弗三17-19 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 ↩︎
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