西敏信條架構與牧養應用（第一講）《西敏信條歸納式研讀本》
＊活動主題：《西敏信條歸納式研讀本》新書發表會（西敏信條架構與牧養應用）
＊講員：詹益龍長老（現任改革宗恩約教會長老（台中），迦南翻譯出版社社長，恩霖文字媒體事工執行長）
＊活動日期：10/12
＊活動地點：台南改革宗教會（台南市東區裕農路375號B1）
溫故西敏信條傳統∣知新西敏要理問答∣堅固教會基要教育
開場與自我介紹
感謝岱鴻傳道（台南改革宗教會傳道人）的邀請，很榮幸能在這裡與弟兄姊妹一同分享新書的出版與事工異象。我叫詹益隆，是臺中恩約改革宗長老教會的創會長老，教會自十二年前開拓至今，全然倚靠上帝的恩典而立。我原本從事翻譯工作，後來將翻譯社轉型為「迦南翻譯出版社」，並擔任社長。去年又成立「恩霖文字媒體事工」，盼以文字與媒體並行的方式服事教會與信徒。因此，目前我身兼三個角色——教會長老、出版社社長與文字媒體事工的執行負責人。若弟兄姊妹想進一步了解我們的出版與事工，會後可上網瀏覽相關資訊。＃迦南翻譯出版社
出版社與事工概況
目前所展示的六本書皆出自我的翻譯，其中五本由我自己的出版社出版，另一本《神的榮耀》是為改革宗神學院葉提多牧師所譯，交由該院出版。除此之外，我也為改革宗出版社翻譯了三本書，累計約九本作品，明年仍會有新的譯作陸續問世。
我們的出版社網站除銷售自家出版的書籍，也同步經銷臺灣其他正統基督教出版社的外版書，方便弟兄姊妹以信用卡直接購買。
至於恩霖文字媒體事工，乃是在觀察當代年輕世代偏好影音媒介、較少閱讀書籍的現象之後所成立。文字仍是知識與真理最紮實的管道，因此我們希望藉由影音與媒體的接觸，使更多人重新回到閱讀之路。事工網站目前已有百篇以上的神學與文化評論文章，內容多半回應當代華人教會現況與信仰挑戰。我們也為每一本書製作介紹影片，如《西敏信條》第一版宣傳短片、《我是誰》介紹影片，以及配合福音信息的詩歌影片。盼望透過文字與影音並進，使改革宗信仰在華人世界更廣地被認識與理解。
本講次架構
今天的分享分為兩部分：
第一部分，我將談「《西敏信條》與我」——包含信條的歷史與重要性、我個人接觸與教學的歷程，以及在牧養與生活中的應用與反思；
第二部分，則較偏重神學內容與實際應用，說明信條如何成為教會教導與牧養的藍圖。
西敏信條的歷史與重要性
《西敏信條》是改革宗長老會信仰的標準文件，乃十七世紀英格蘭清教徒信仰的結晶與遺產。自頒布以來三百餘年，它一直是全球長老宗教會共同遵循的信仰準則。
主後一六四三年，英國內戰方興未艾，政治與宗教的張力使國會召開「西敏會議」，在倫敦的西敏寺（即今日王室婚禮舉行之處）聚集了一百十九位牧師、三十位平信徒代表及蘇格蘭教會代表，歷時六年、一共召開一千一百六十三場會議，最終形成五份重要文件：
一、公眾敬拜指南；
二、教會治理與懲戒及按立指南；
三、《西敏信條》；
四、大小要理問答。
信條內容吸收了早期大公信經（使徒信經、尼西亞信經、加克頓信經）以及宗教改革後期諸信條的精華，可說是宗改百年後新教信仰與教牧反思的集大成。《西敏信條》在神學上平衡、在教牧上深刻，一方面駁斥天主教對經文權威的曲解，一方面也抵擋反律法主義的極端傾向，不偏向理性主義的冷漠，也不陷入情感化的經驗主義，呈現出以聖經為中心的全備真理。它誕生於戰亂與不安的時代，卻成為安定信徒信心、重建教會秩序的準繩。從那時直到今日，它仍是改革宗信仰最具神學重量與歷史深度的告白之一。
我的探索與教學經驗
我在一九九七年蒙恩歸主，但早期對神學與信條抱持保留態度，認為這些內容過於理性、缺乏屬靈「熱度」。我的信仰多半來自個人讀經與屬靈書籍的拼湊，因此雖熱心卻缺乏系統，一遇神學問題便陷於混亂。直到聽見唐崇榮牧師的講道，他的一句話深深震撼我，使我明白：「信仰若沒有神學的骨架，就如身體沒有脊椎，終將軟弱無力。」
二〇一三年，我在臺中開拓恩約改革宗長老教會。初期人力有限，傳道人邀我主日學教授《西敏信條》。我以華神出版的《新譯西敏信條》為教材，但該書僅有條文與英漢對照，缺乏歷史與神學背景說明。為補足空缺，我蒐集四本英文註釋書及一套紐西蘭教會的課程影片，自行整理講義。自二〇一五年起，用兩年時間、共五十八講，完整講解三十三章內容。這段歷程使我深刻體會「教學相長」的真理：學生或可遺忘，教師卻必須不斷被真理挑戰與更新。那兩年，我讀了許多過去不願面對的書，卻也在其中最深地被建造。
研讀版出版與影音課程
二〇二〇年，美國薩凡納獨立長老教會 Terry Johnson 牧師邀我翻譯他的著作《崇拜導引手冊》，並進一步授權翻譯《西敏信條研讀版》。該書乃他三十多年教學講義的結晶，我將之譯為中文，於二〇二一年出版，並據此再次在教會開設信條課程。
二〇二三年底英文第二版問世，我亦推出中文版第二版，增補約三成神學論述、修訂條文翻譯，並加上經文索引。此版本區分學生本與教師本，協助教會主日學與長老訓練使用。
二〇二四年，Terry Johnson 再度邀請我們製作《西敏信條長老訓練課程》三十二集影片的中文字幕與中文配音。恩霖事工團隊在上帝的帶領下迅速就緒，如今已接近完工，預計年底全數完成，將成為全球華人教會可直接使用的信條影音教材。
信仰生活與牧養應用
信條的目的不只是知識的整理，更是敬拜與生活的準繩。《西敏信條》第一章〈論聖經〉指出：聖經是信仰與生活一切議題的最高權威。聖靈如今不再賜下新的啟示，卻以光照使人明白既有的啟示。詮釋經文的原則是「以明解暗」，拒絕主觀與牽強附會。
此外，信條對教會治理、職分與懲戒也給出清晰的神學原則——懲戒的目的不是懲罰，而是挽回；教會的權柄不是出於人，而是出於神的道。長老治會的設計與會友大會的制衡，使教會能在真理與秩序中健康運行，免於「個人王國化」的危機。
意外的收穫與異象
回顧十二年前教會開拓之初，我們幾乎一無所知，只憑熱心開始。當時以為教導多一點神學就能建立教會，後來才發現會眾「聽不懂，也帶不走」。直到《西敏信條》進入我們的教導，才真正看見上帝心意中的教會應當如何被建造。
這信條成為我牧養工作的藍圖，也成為我出版與媒體事工的根基。如今我們的書籍與教材已被華人世界多處教會引用，有的在臺灣、有的在海外。我的異象不止於本堂，而是要讓華人教會在母語中能讀到紮實、忠於聖經的改革宗資源。願上帝使用這些文字與影音，使祂的教會在真理中被建立，在榮耀中被成全。
現場問答與回應
有弟兄提問：「西敏信條如何在極左與極右之間保持平衡？」宗教改革時代的「極右」是以傳統與教權凌駕聖經的天主教；「極左」則是輕視律法、偏向主觀經驗的重洗派與貴格會。信條的精神是以聖經為唯一無誤的最高權威，既拒絕人為傳統，也拒絕情感主義與靈恩化經驗。
另有弟兄問到唐崇榮牧師講道對我的影響。那句話的核心是：「上帝要拯救的是整個人。」祂要我們以全人事奉祂，而非僅憑情感或理性的一部分。這句話解放了我過去分裂性的屬靈觀，使我重新明白基督徒的信仰是整全的，是在聖靈與真道中被更新的全人信仰。
