詩篇在教會歷史中的地位

韋保羅（Paul Westermeyer）¹研究認為「詩篇是教會音樂的搖籃」。詩篇不僅止於舊約聖經的以色列讚美詩，隨著上帝救贖啟示的漸進，詩篇也成為了「教會的歌聲」。正如四世紀知名的拉丁歌詞之父安波羅修（Ambrosius Mediolanensis）所言：「當教會尋找詩歌根基時，總是會回到詩篇。」

根據懷特（R.E.O.White）考究的歷史記載，古猶太基督徒的會堂崇拜（包括個人靈修），都使用《詩篇》。
主後三世紀的特土良（Terrtullian）也證實「詩篇在教會崇拜中具有重要地位」，甚至在修道院崇拜中，修士們每週……唱完整卷詩篇。
除了馬丁．路德的詩歌創作改編於《詩篇》神學之外，加爾文派基督徒則使用「韻文詩篇」成為他們的詩本。
從古代以色列人的崇拜，新約時代猶太基督徒，到東西羅馬教會、宗教改革運動（路德宗、改革宗、聖公宗）及至蘇格蘭教會……都會引用《詩篇》在教會崇拜、聖禮（聖餐禮和洗禮）、晨禱與晚禱、修道日課、個人靈修……等等顯示《詩篇》在教會禮儀與靈修重要位置的記載，甚至包括牧師探訪病人的應用上，比比皆是！

1. 明尼蘇達州路德宗神學院教授、美加聖詩協會主席期刊《聖詩》主編、美國管風琴協會伊利諾州分會主任及會牧、美國福音路德教會牧師。 ↩︎

**本文引用自天恩出版《我心頌讚－教會與音樂》，韋保羅著。