西敏信條架構與牧養應用(第一講)《西敏信條歸納式研讀本》
西敏信條架構與牧養應用(第一講)《西敏信條歸納…
西敏信條架構與牧養應用(第一講)《西敏信條歸納…
在遵守誡命、愛弟兄及宣信基督等命令上,使徒約翰一次又一次地說『我們從此就知道。』」
偷竊豈為小罪?
加爾文認為:「小偷不單是指那些偷竊別人財產的,也包括那些想要從別人的損失中獲利的人,包括那些通過非法手段累積財富,以及看重個人利益遠勝於社會公平的那些人。」
葉提多博士在其著作《神的榮耀:整合改革宗神學視角的西敏神學根基》中提出了一個問題:「什麼東西可以整合『科學之后』呢?」他的回答就是「神的榮耀」。葉博士轉向《西敏準則》詳細解釋了他這樣的看見。
在新約時代,基督教會的治理方式是直接聽從使徒的權柄與命令。使徒們瞭解有一天他們終將離開人世,因此提供教會一種具有代表性、議會性以及連結性的領導方式,並將此方式延用到以後的教會治理中。
「我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。」(太十九 9)